Hilozoísta

Glosa famosa sobre las Coplas de don Jorge Manrrique. Tras el óbito del maestre de Santiago, don Rodrigo, Jorge Manrique, su único hijo varón, compone una colección de coplas en virtud de la remembranza de su progenitor y el exaltamiento de las acciones que lo acompañaron en vida. A aquella composición, la historia y los ilustres le han denominado Coplas por la muerte de su padre: una sarta de versos elégicos, dispuestos a los motivos literarios del prerrenacimiento, que, además, erigen un poderoso discurso reflexivo en torno a la cuestión de la vida, y su ensalzamiento perecedero, y la muerte, y su carácter plausible, pero apabullante e impredecible.  SENTIDO GLOBAL E INTERTEXTUALIDAD En su escritura, Manrique vislumbra la tristeza que le ha impregnado el fallecimiento de su caballeresco padre. Siguiendo el mismo hilo verosímil, considerase filosofar extensamente sobre el ocaso de la vida, puesto sobre la finitud de la existencia mortal, al que acompaña oscilando, lentamente y har...

Primera parte: Crisi 5. «Cauta, si no engañosa, procedió la naturaleza con el hombre al introducirle en este mundo, pues trazó que entrase sin género alguno de conocimiento, para deslumbrar todo reparo: a escuras llega, y aun a ciegas, quien comienza a vivir, sin advertir que vive y sin saber qué es vivir. Críase niño, y tan rapaz, que cuando llora, con cualquier niñería le acalla y con cualquier juguete le contenta. Parece que le introduce en un reino de felicidades, y no es sino un cautiverio de desdichas; que cuando llega a abrir los ojos del alma, dando en la cuenta de su engaño, hállase empeñado sin remedio, vese metido en el lodo de que fue formado: y ya ¿qué pude hacer sino pisarlo, procurando salir dél como mejor pudiere? Persuádome que si no fuera con este universal ardid, ninguno quisiera entrar en un tan engañoso mundo, y que pocos aceptaran la vida después si tuvieran estas noticias antes. Porque ¿quién, sabiéndolo, quisiera meter el pie en un reino mentido y cárcel verdade...

Fresco de La escuela de Atenas. Si bien definir a la filosofía no es fácil (pues determinar es, a su vez, limitar), se halla en el estudio del hombre (del yo) y la naturaleza (del no-yo) su acepción más apropiada, reconocida por el deseo popular de librarse de ataduras tradicionales y concepciones dogmáticas. Filosofar es el ejercicio que combate los discursos que han configurado nuestra vida y han matizado al mundo y descubrir, en el fondo, la clave para comprender lo que nos rodea día a día: el amor por el conocimiento. RAMAS DE LA FILOSOFÍA La filosofía se ocupa de miles de asuntos, por ello, los expertos han clasificado la misma en diferentes disciplinas y ciencias que, conforme a cierto orden cronológico, se han segmentado de algunas otras e incluso se han independizado enteramente, tomando como esquema el momento en el cual la filosofía fraguaba como la matriz de todo conocimiento. Metafísica, el estudio de las causas y los orígenes de la realidad: El establecimiento de un siste...

He aquí un diagrama ilustrativo de las teorías epistemológica (del conocimiento) y ontológica (del ser) de Platón. Dicha estructura está basada en la concepción de la idea como el arquetipo de la materialidad, es decir, como el objeto de raciocinio naturalmente perfecto e ingenerado.

Esta fue una intervención verbal en torno al análisis filosófico y cinematográfico de “Tiempos modernos” (1936), de Charles Chaplin. Identifiquemos tres conceptos clave: el amor, la liberación y la felicidad. Concibamos ciertos actos de amor productivos de la idea del mismo; siendo dicha conducta la forma en la que el protagonista pretendería observar la inteligibilidad del Amor. La liberación funge, a su vez, como idea, pues se alcanza de modo nouménico. Sin embargo, él (el protagonista) inicia contemplándola en lo fenoménico y concluye su comprensión como sujeto trascendental. Véase a la felicidad como el fin último de la existencia, porque todo cuanto le antecede es sólo un medio que la instrumenta. Pues así acontece en la cinta. El descubrimiento del Bien equivale a la felicidad y el Amor se sitúa en tal formalidad. Comprobemos que la propensión del hombre se ha trasladado de lo corpóreo a lo invisible. Identifiquemos, en ello, una transformación conceptual de la virtud en el p...

Immanuel Kant. La antigua filosofía griega dividíase en (tres ciencias). Física: Filosofía material natural . Parte empírica: leyes de la naturaleza como un objeto de la experiencia – leyes por las cuales todo sucede . Ética: Filosofía material moral . Parte empírica: leyes de la voluntad del hombre como un objeto de la experiencia – leyes por las cuales todo debe suceder (a pesar de que muchas veces ello no suceda). Lógica: Filosofía pura formal . No posee parte empírica. Las leyes universales no pueden descansar en fundamentos derivados de la experiencia. Canon para la razón que vale para todo pensar. Kant propone añadir el principio en el que se funda esta división adecuada a la naturaleza de la cosa para determinar su completitud. Así, divide al conocimiento racional en: Material: considera objetos determinados y su sometimiento a ciertas leyes .  Formal: razón misma; reglas universales del pensar sin consideración de objetos . Se le es dado por nombre a la filosofía formal,...